*به پایگاه هفته نامه خبری حوزه (افق حوزه) خوش آمديد* اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلا
منو اصلی
نام :   
ایمیل :   
اخبار

سایت مقام معظم رهبری

خبرگزاری حوزه نیوز

مدیریت حوزه علیمه قم

صفحه اصلی > پرس و جو > پرس‌وجو 


چگونه هدایت و ضلالت الهی  با اراده و خواست انسان سازگاری دارد؟ /// آیه الله سبحانی
پرس‌وجو شماره 549
چگونه هدایت و ضلالت الهی با اراده و خواست انسان سازگاری دارد؟ /// آیه الله العظمی سبحانی
اگر انسان بر سر دو راهی‌ها کاملاً حر و آزاد است و زمام خوشبختى و بدبختى را در کف دارد، چرا در آیات متعددى مسئله هدایت و ضلالت را که یکى از مسایل سرنوشت ساز است به‌صورت خاصى به خدا نسبت داده به‌گونه‌اى که از آن بوى «جبر» استشمام مى‌شود آن‌جا که فرموده است...
 ٢١:٤٨ - 1397/01/27 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 548
آیا در اندیشه اسلامی، علم و دین با هم هم‌سویی و سازگاری دارند؟
اسلام به‌عنوان کامل‌ترین دین الهى، موضع کاملاً دوستانه‌اى با علم و دانش دارد. اسلام از انسان مى‌خواهد که براى کسب علم و معرفت تلاش کند و هرگونه سختى و دشوارى را در این راه بر جان و دل بپذیرد. اسلام براى آموختن علم هیچ‌گونه محدودیت زمانى و مکانى قایل نیست و حکمت و دانش را گمشده مؤمن، کسب دانش را فریضه، مجلس علمى را بهتر از عبادت و مداد دانشمندان را برتر از خون شهدا مى‌داند. اسلام مى‌گوید: هرچه دانش انسان بیش‌تر باشد معرفت او نسبت به خداوند و در نتیجه خدا پروایى و تدین او افزون‌تر خواهد شد. به همین جهت در اندیشه اسلامی نیز بیان شده که بین علم و دین سازگاری و توافق کامل وجود دارد. در اسلام روی علم نافع تکیه و تأکید شده است و علم، هم در این اندیشه تنها علم دین و یا علم عقاید و علم کلام نیست و یا مقصود از علم در اندیشه اسلامی، تنها این نیست که نفع به آخرت داشته باشد...
 ١٦:٥٩ - 1396/12/27 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا با نظریه اختلاف قرائت‌ها مخالفت مى‌شود؟ مگر اختلاف قرائت در دین وجود ندارد؟
پرس و جو شماره 546
چرا با نظریه اختلاف قرائت‌ها مخالفت مى‌شود؟ مگر اختلاف قرائت در دین وجود ندارد؟
آیه الله مصباح یزدی این سؤال در واقع از یک طرف به بحث پلورالیسم و از طرف دیگر به بحث هرمنوتیک مربوط مى‌شود. بدون شک مواردى براى صاحب‌نظران علوم مختلف، پیش مى‌آید که اتفاق نظر ندارند. در همه حوزه‌هاى معرفتى، چنین چیزهایى وجود دارد. البته در بعضى از حوزه‌ها بسیار نادر است و در بعضى دیگر بسیار شایع؛ به‌عنوان مثال در مسایل ریاضى اختلاف نظر اساسى بسیار نادر است؛ زیرا راه‌هاى یقینى در مسایل ریاضى آن‌قدر زیاد، و طبیعت مسایل به‌گونه‌اى است که چندان اختلاف بردار نیست...
 ١١:٠٠ - 1396/12/09 - نظرات : ٠متن کامل >>
با نگاه به حدیث  نحن معاشر الانبیاء لانورّث ما ترکناه صدقة می‌توان اثبات کرد که فدک حق حضرت فاطمه زهرا‌ علیها‌السلام است؟
پرس و جو شماره 544
با نگاه به حدیث نحن معاشر الانبیاء لانورّث ما ترکناه صدقة می‌توان اثبات کرد که فدک حق حضرت فاطمه زهرا‌ علیها‌السلام است؟
▪ اما درباره سوره عبس نبوت، ارثی نیست. «الله أعلم حیث یجعل رسالته»؛ رسالت، نبوت، امامت و این‌ها به عصمت برمی‏گردد و ارثی نیست. کتاب را پیامبر به امت ارث می‏دهد؛ مثل این‏که فرمود: «إنّی تارکٌ فیکم الثّقلین». از ارث به «ترکه» و «ماتَرَک» یاد می‏کنند و در تعبیرات دینی، به «ترکه» یاد شده است. ما هم تعبیر عرفی‏مان این است که مثلاً تَرَکه میّت چیست؟ حضرت‌ صلی‌الله علیه‌و‌آله و سلم هم فرمود: «میراث من قرآن و عترت است؛ «إنّی تارکٌ فیکم الثَقَلَین»، این ترکه و ارث در بین شما هست». به این معنا، همه چیز برای همه امت، چه صالح و چه طالح ارث است...
 ١٠:١٠ - 1396/11/24 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا حضرت علی‌ علیه‌السلام در ایام خلافت  فدک را به فرزندان حضرت زهرا‌ علیه‌السلام برنگرداندند؟
پرس و جو شماره 543
چرا حضرت علی‌ علیه‌السلام در ایام خلافت فدک را به فرزندان حضرت زهرا‌ علیه‌السلام برنگرداندند؟
فدک یکى از دهکده‏هاى آباد و حاصل‌خیز نزدیک خیبر است و تا مدینه 140 کیلومتر فاصله دارد. در سال هفتم هجرت، قلعه‏هاى خیبر یکى پس از دیگرى فتح شد و قدرت مرکزى یهود درهم شکست. ساکنان فدک تسلیم گردیدند و در برابر پیامبر متعهد شدند که نیمى از زمین‏ها و باغ‏هاى خود را به آن حضرت واگذار کنند و نیمى دیگر را براى خود نگه دارند. افزون بر این، آن‌ها کشاورزى سهم پیامبر را هم به عهده گرفتند تا در برابرش مزدى دریافت کنند...
 ١٦:٥٢ - 1396/11/18 - نظرات : ٠متن کامل >>
مطالبات فدک از سوی حضرت زهرا‌ علیها‌السلام  چگونه و در چند مرحله انجام شد؟
مطالبات فدک از سوی حضرت زهرا‌ علیها‌السلام چگونه و در چند مرحله انجام شد؟
بعد از رحلت رسول خدا‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم، خلیفه اول وقتی به خلافت رسید وکیل حضرت زهرا‌ علیها‌السلام را از فدک بیرون کرد و آن را جزء اموال مسلمانان محسوب نمود. پس از این رویداد بود که حضرت زهرا‌ علیها‌السلام مطالبات خود را برای استرداد فدک شروع و در چند مرحله و با عناوین مختلف و مکرر صورت داده‌اند...
 ١٠:٥٠ - 1396/11/11 - نظرات : ٠متن کامل >>
دلایل عقلى و نقلى عصمت ائمه اطهار
پرس و جو شماره 541
دلایل عقلى و نقلى عصمت ائمه اطهار
بر امام واجب است پیراسته از گناه باشد زیرا بدون داشتن عصمت نمى‌تواند اعتماد مردم را به گفتار و رفتار خود جلب کند و الگویى براى مردم باشد هم‌چنان‌که بدون مقام عصمت نمى‌تواند در قلوب و ارواح نفوذ کند، بنابراین امام به‌خاطر دو جهت ـ جلب اعتماد مردم، نفوذ در افکار و اندیشه‌ها ـ باید از تمام لغزش‌هاى عمدى و سهوى مصون بوده باشد. (با توجه به این‌که «امام» مبین احکام حوادث نو ظهور، و مفسر آیات قرآن، و... یعنى داراى وظایفى مانند وظایف پیامبر است طبعاً دلایل عقلى حاکم بر لزوم عصمت در «پیامبران» درباره او نیز حاکم است...
 ١١:٠٢ - 1396/11/03 - نظرات : ٠متن کامل >>
معجزه رد الشمس چیست و چگونه اتفاق افتاده است؟
پرس و جو شماره 540
معجزه رد الشمس چیست و چگونه اتفاق افتاده است؟
معجزه، کار خارق‌العاده‌ای است که مدعی نبوت آن را برای اثبات ارتباط خود با خدای جهان، انجام می‌دهد و همه مردم را برای مقابله و معارضه دعوت می‌نماید؛ چراکه دیگران از انجام آن عاجزند. (۱) انجام چنین کاری اگر همراه با ادعای نبوت نباشد، به آن کرامت می‌گویند؛ (۲) چنان‌که ائمه معصومین‌ علیهم‌السلام دارای کراماتی بوده‌اند که گاهی این نوع کرامات به معجزه تعبیر شده است...
 ١١:٤٥ - 1396/10/26 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا ولی‌فقیه می‌تواند قانون اساسی مصوب را تغییر دهد؟
پرس و جو شماره 539
آیا ولی‌فقیه می‌تواند قانون اساسی مصوب را تغییر دهد؟
در صورت تشکیل حکومتى با زعامت فقیه و تصویب یک قانون اساسى زیر نظر او و با توجه به ولایت مطلقه وى آیا فقیه می‌تواند خود قانون را تغییر دهد یا در محدوده‌اى گسترده‌تر دخالت مستقیم نماید؟ ارزش چنین قانونى چیست؟...
 ٢٠:٣٢ - 1396/10/19 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 538
چرا در اغلب ادعیه بـه‌ویـژه دعای ندبه خطابات نسبت به امام زمان‌ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف «مثل أین الشموس‌الطالعة...» جمع است؟
گاهی در ادبیات، جهت حرمت و حفظ احترام، فرد را به صورت جمع مورد خطاب قرار می‌دهند و می‌گویند: استاد فرمودند و یا پدر فرمودند، استاد تشریف فرما شدند. این نکته در مورد اولیا خدا و معصومین‌ علیهم السلام بسیار روشن است و در قرآن شریف، روایات و ادعیه نیز این نکته مورد توجه قرار گرفته است و آن‌ها را با گونه‌های مودبانه مورد خطاب قرار داده‌اند...
 ١٩:٥٢ - 1396/10/11 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس و جو شماره 537
آیا حکم نجاست کفار از اصول ثابت اسلام است که تغییرناپذیر است یا این که از اصول محسوب نمی‌شود؟
قبل از پرداختن به پاسخ سؤال مزبور، ابتدا کافر را تعریف می‌کنیم؛ کافر، یعنی کسی که منکر خداست یا برای خدا شریک قرار می‌دهد یا حضرت خاتم‌الانبیا محمدبن عبدالله‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم را به‌عنوان پیغمبر قبول ندارد و یا در این موارد شک دارد. هم‌چنین کسی که ضروری دین یعنی چیزی را که مسلمانان جزء دین اسلام می دانند (مانند نماز و روزه) منکر شود و بداند که آن چیز ضروری دین است کافر می‌باشد؛ زیرا انکار آن چیز به انکار، توحید و نبوت برمی‌گردد، ولی اگر ضروری دین بودن آن را نداند، چنین نیست...
 ٢٠:٥١ - 1396/10/04 - نظرات : ٠متن کامل >>
منظور از علم در روایت  طلبُ العلم فریضةٌ علی کلّ مسلمٍ چیست؟
پرس و جو شماره 536
منظور از علم در روایت طلبُ العلم فریضةٌ علی کلّ مسلمٍ چیست؟
آیا علم رایج دانشگاهی هم مصادیق آن است؟ در ابتدا لازم است جهت روشن شدن بحث نکاتی را به‌عنوان مقدمه بیان نماییم: 1. برای لفظ واجب در «علم اصول» تقسیماتی ذکر شده است از جمله، تقسیم واجبات به کفایی و عینی. واجب عینی آن است که از شخص خاص و یا تک تک افراد خواسته شده است؛ مانند حج، نماز و روزه... و واجب کفایی آن است که از مجموع جامعه خواسته شده، ولی اگر یک شخص و یا عده‎ای اقدام به انجام آن عمل واجب نمود، از دیگران ساقط می‎شود، مانند تجهیز میت، فراگیری بعضی علوم مانند پزشکی و...
 ١١:٢٣ - 1396/09/29 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا آیات سوره عبس با مقام عصمت پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و سلم و این‌که ایشان ترک اولی نمی‌کنند منافات ندارد؟
آیا آیات سوره عبس با مقام عصمت پیامبر اکرم‌صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و سلم و این‌که ایشان ترک اولی نمی‌کنند منافات ندارد؟
پیامبران و امامان به مرتبه‌ای از معرفت، ایمان و یقین رسیده‌اند که علاوه بر ترک گناه، کارهایی که از آنان پسندیده نمی‌باشد را هم مرتکب نمی‌شوند؛ زیرا بندگی‌شان به درجه‌ای است که آنان را از ارتکاب آن‌چه خدا نمی‌پسندد، در امان می‌دارد و به کسب رضای خدا مشغول می‌دارد. این کاملاً طبیعی است که هر کس در پی کسب رضای محبوب می‌باشد و از آن‌چه محبوب نمی‌پسندد، دوری می‌کند و هرچه این عشق و محبت شدیدتر باشد، رضایت‌طلبی هم شدیدتر است و دوری او از موجبات سخط محبوب بیشتر می‌باشد. ▪ اما درباره سوره عبس...
 ٢٠:٥٢ - 1396/09/20 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا در منابع علمای شیعه و سنی حدیث صحیح و معتبری درباره تولد مهدی مورد انتظار شیعه وجود دارد؟
پرس و جو شماره 534
آیا در منابع علمای شیعه و سنی حدیث صحیح و معتبری درباره تولد مهدی مورد انتظار شیعه وجود دارد؟
اجمالی به این سؤال این‌که: در خبر صحیحی از ابی هاشم جعفری، امام حسن عسکری‌ علیه‌السلام به ولادت فرزندش مهدی‌ علیه‌السلام تصریح کرده، و هم‌چنین بسیاری از اهل‌سنت از جمله ابن‌اثیر جزری، ابن‌حجر هیتمی، شبلنجی، ذهبی و... اخبار تولد ایشان را نقل کرده‌اند. کثرت احادیث شیعه و سنی سبب می‌شود این احادیث از تواتر معنوی برخوردار شوند و برخی احادیث، برخی دیگر را تقویت کرده و یقین به ولادت آن حضرت حاصل شود....
 ١٧:١٢ - 1396/09/13 - نظرات : ٠متن کامل >>
آموزه های امام صادق علیه‌السلام در حفظ وحدت امت اسلامی
در گفت‌وگو با حجةالاسلام والمسلمین نجم‌الدین طبسی تشریح شد
آموزه های امام صادق علیه‌السلام در حفظ وحدت امت اسلامی
▪ اهمیت وحدت امت اسلامی درباره امام جعفر صادق‌ علیه‌السلام باید گفت: اکثر فرهنگ شیعی ما از این بزرگوار به ما رسیده است، لذا بدون مبالغه بگویم هرچه در شأن و عظمت این بزرگوار سخن بگوییم، مانند پر پشه‌ای در برابر دریاست. به مناسبت ایام هفته وحدت عرض می‌کنم که ما موظفیم این وحدت یا لااقل، تقارن را بین امت اسلام حفظ کنیم تا تنشی که آرزوی دشمنان است ایجاد نشود. چنان‌چه این گسل تحریک بشود، نتایج بسیار خطرناک و آسیب فراوانی بر امت اسلام اعم از شیعه و سنی ایجاد می‌شود. ما به‌تبع علما و مراجع و رهبری، باید سعی کنیم آرام حرکت کنیم و از همه بیشتر گوش‌به‌فرمانشان باشیم....
 ١٥:٠٦ - 1396/09/13 - نظرات : ٠متن کامل >>
چگونه می‌‏توان اثبات کرد که دین خاتم، دین کامل است؟
پرس و جو شماره 533
چگونه می‌‏توان اثبات کرد که دین خاتم، دین کامل است؟
قبل از ورود به اصل بحث لازم مى‏دانیم که بگوییم منظور از کلمه «کامل» در متن سؤال ظاهراً در مقابل ناقص است. به‌طور کلى وقتى مى‏گوییم دین کامل، یعنى دینى که ناقص نیست. به عبارت دیگر یعنى دینى که براى سعادت دنیوى و اخروى انسان کمبودى ندارد و هر آن‌چه را که آدمى براى کمال لازم دارد به او مى‏دهد...
 ٠٨:٤١ - 1396/09/08 - نظرات : ٠متن کامل >>
فقیهان اهل‌سنت خمس را فقط در غنایم جنگی واجب می‌دانند چرا فقیهان شیعه آن را توسعه داده‌اند؟
آیةالله‌العظمی سبحانی
فقیهان اهل‌سنت خمس را فقط در غنایم جنگی واجب می‌دانند چرا فقیهان شیعه آن را توسعه داده‌اند؟
پاسخ: خمس، همان‌گونه که در غنایم جنگی واجب است، در دیگر درآمدهای مشروع نیز، با شرایطی که فقها در کتاب خمس گفته‌اند، واجب و لازم است. اکنون مسئله را بر قرآن و سنت پیامبر‌ صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم عرضه می‌کنیم. قرآن کریم می‌فرماید: «وَاعْلَمُوا أَنّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیء فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی الْقُربی وَالْیَتامى وَالْمَساکِینِ و ابنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرقانِ یَوْمَ التَقَى الْجَمْعانِ وَاللّهُ عَلى کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ»....
 ١٢:١٩ - 1396/08/30 - نظرات : ٠متن کامل >>
آیا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به قصد شهادت رهسپار عراق شد  یا به قصد تشکیل یک حکومت عادلانه اسلامى؟
پرس‌وجو شماره 531
آیا حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به قصد شهادت رهسپار عراق شد یا به قصد تشکیل یک حکومت عادلانه اسلامى؟
سیدالشهدا علیه‌السلام - به عقیده ‏شیعه امامیه- امام مفترض‏الطاعه و سومین جانشین از جانشینان پیغمبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و صاحب ولایت کلیه مى‏باشد. علم امام علیه‌السلام به اعیان خارجیه و حوادث و وقایع طبق آن‌چه از ادله نقلیه و براهین عقلیه در مى‏آید به دو قسم و از دو راه است: ..
 ١٢:٣٨ - 1396/08/22 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا باید دشمنان و قاتلان امام حسین علیه‌السلام را لعن کرد؟
پرس‌وجو شماره 530
چرا باید دشمنان و قاتلان امام حسین علیه‌السلام را لعن کرد؟
چنین پرسشى را غالباً منافقان، به‌ویژه منافقان مدرن، مطرح مى‌سازند. آنان مى‌گویند: ما مى‌پذیریم که بیان تاریخ شهادت امام حسین علیه‌السلام حرکت آفرین است و باید آن را در خاطره‌ها زنده نگاه داشت و به یاد امام حسین علیه‌السلام عزادارى کرد؛ اما در عزاداری‌هاى سنتى افزون بر یاد کرد خاطره آن حضرت و گریه بر شهادت او، لعن و نفرین بر دشمنانش نیز صورت مى‌گیرد، و این امر، نوعى خشونت با دیگران به شمار مى‌آید که از جمله احساسات منفى است و با منش «انسان مدرن» نمى‌سازد. ...
 ١٥:٢٩ - 1396/08/10 - نظرات : ٠متن کامل >>
گریه بر میت و عزاداری در فقه شیعه و سنی چگونه تبیین می‌شود؟
پرس‌وجو شماره 529
گریه بر میت و عزاداری در فقه شیعه و سنی چگونه تبیین می‌شود؟
براى تبیین نظر فقهاى اهل‌سنت در مورد عزادارى، به نقل از سه کتاب مهم فقهى، الفتاوى الهندیه معروف به فتاوى العالم‌گیرى و غیاثیه بسنده مى کنیم. در فتاوى الهندیه چنین آمده است: «ویکره النوح و الصیاح و شق الجیوب فى الجنازه ومنزل المیت فأمّا البکاء من غیر رفع الصوت فلا بأس و الصبر افضل»؛ (1) در تشییع جنازه و در منزل میت نوحه، گریه، شیون و پاره کردن گریبان مکروه است اما گریه بدون فریاد اشکالى ندارد؛ ولى صبر و شکیبایى بهتر است. .....
 ١٠:٢٥ - 1396/08/02 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا باید برای شهادت امام حسین‌ علیه‌السلام و یارانش عزاداری و گریه کنیم؟
پرس‌وجو شماره 528
چرا باید برای شهادت امام حسین‌ علیه‌السلام و یارانش عزاداری و گریه کنیم؟
مگر آنان با شهادت به قرب الهی نرسیدند و به افتخاری بزرگ نائل نشدند، پس چرا باید ناراحت بود؟ چرا مسیحیان برای کشته شدن مسیح علیه‌السلام گریه و عزاداری نمی‌کنند؟ عاشورا و حادثه کربلا از چند جنبه قابل ارزیابی و تحلیل است که هر کدام می‌تواند حکم خاص داشته باشد. در ابتدا باید گفت که ما با دو چهره از عاشورا روبه‌رو هستیم: ...
 ١٣:١٣ - 1396/07/24 - نظرات : ٠متن کامل >>
از آغاز حرکت امام حسین‌ علیه‌السلام از مکه تا روز عاشورا چه گروه‌ها و افرادی ایشان را ترک کردند؟
پرس‌وجو شماره 527
از آغاز حرکت امام حسین‌ علیه‌السلام از مکه تا روز عاشورا چه گروه‌ها و افرادی ایشان را ترک کردند؟
امام حسین‌ علیه‌السلام مکه را به مقصد کوفه ترک کردند و در این‌که هدف واقعی از این حرکت چه بوده است؛؟ بحث‌های بسیاری در میان محققان، شکل گرفته است. (1) در هر صورت، بسیاری از مردم گمان می‌کردند که این حرکت به تشکیل حکومتی جدید خواهد انجامید همین باور سبب طغیان طمع در میان گروهی شد و افراد بسیاری به ظاهر پیرو حضرتشان شده و به امید رسیدن به و متأسفانه پست و مقام دنیوی، همراهی ایشان را برگزیدند تا جایی که در تاریخ نقل شده است که قافله امام از هیچ آبادی گذر نمی‌کرد، مگر این‌که گروهی بر کاروانشان افزوده می‌شد. (2) ...
 ١٣:٥٨ - 1396/07/18 - نظرات : ٠متن کامل >>
بر اساس چه اصول و عقاید انحرافی امام حسین‌ علیه‌السلام را به شهادت رساندند؟
پرس وجو شماره 526
بر اساس چه اصول و عقاید انحرافی امام حسین‌ علیه‌السلام را به شهادت رساندند؟
چه عقاید، اصول و نگرشی در میان کوفیان رایج و دایر بوده است که به راحتی عهد و وفای خویش را از میان چهل هزار بیعت خود بیرون کشیدند و فرزند پیامبر زمان‌شان را به شهادت رساندند؟ پنج اندیشه سیاسی جامعه زمان امام حسین‌ علیه‌السلام که باعث شهادت امام حسین‌ علیه‌السلام شد به شرح ذیل است: ....
 ١٤:٣٦ - 1396/07/10 - نظرات : ٠متن کامل >>
مراد از «علم» و «علم دینی» چیست؟
پرس وجو شماره 525
مراد از «علم» و «علم دینی» چیست؟
بعد از دوران رنسانس در اروپا، تحولات جهانی در عرصه آموزش اتفاق افتاد که سبب شد بسیاری از ارزش‌های علمی، جایگاه خود را از دست داده و ارزش‌های دیگری جایگزین آن‌ها شود. این موضوع سبب ایجاد تقابل و تعارض میان علوم قدیم (علوم دینی) و جدید (علوم تجربی) شد که تا مدت‌ها باعث بروز بحران فکری و مروج گرایش شک‌گرایی در قرون وسطی بود. جامعه حوزوی و دانشگاهی کشور باید تاریخچه و مبانی پیدایش علوم جدید در اروپا و جهان را با دقت بررسی کنند تا بتوانند با موج علوم غربی مسلط بر فضای علمی کشور مقابله کنند. ....
 ١٢:٥٦ - 1396/06/29 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس وجو
پرس وجو شماره 524
با این‌که عهدشکنی مردم کوفه ثابت شده بود، چرا امام حسین علیه‌السلام به دعوت آنان ترتیب اثر دادند و پیش از تثبیت اوضاع کوفه به سوی آنان حرکت کردند؟
از روش‌های معقول و منطقی در تاریخ نگاری این است که مورخ عوامل مختلفی که در یک حادثه نقش داشتند همه را در نظر بگیرد و سهم هر کدام را مشخص کند. بسیاری از حوادث تاریخی یک عامل ندارند بلکه عوامل مختلفی در آن سهم دارد، یکی کمتر یکی بیشتر. ....
 ١٢:٢٢ - 1396/06/25 - نظرات : ٠متن کامل >>
چرا امیرالمؤمنین حضرت علی‌ علیه‌السلام 2۵ سال سکوت کردند؟
پرس وجو شماره 523
چرا امیرالمؤمنین حضرت علی‌ علیه‌السلام 2۵ سال سکوت کردند؟
امام علی‌ علیه‌السلام پس‌از پیامبر‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم شایسته‌ترین فرد برای اداره‌ امور جامعه‌ اسلامی بوده و در حوزه اسلام به جز پیامبر اسلام‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم هیچ کس از نظر فضیلت، تقوا، بینش فقهی، ‌قضایی، جهاد و کوشش در راه خدا و سایر صفات عالی انسانی به پایه حضرت علی‌ علیه‌السلام نمی‌رسید. به دلیل همین شایستگی‌ها، آن حضرت بارها به دستور خدا، (مائده/۶۷) توسط پیامبر اسلام‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به‌عنوان رهبر آینده مسلمانان معرفی شده بود که از همه آن‌ها مهم‌تر جریان «غدیر» است. (ر.ک: آیةالله جعفر سبحانی، فروغ ابدیت/۴۷۳) از این نظر انتظار می‌رفت که پس‌از درگذشت حضرت پیامبر‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بلافاصله حضرت علی‌ علیه‌السلام زمام امور را در دست گیرد، و رهبری مسلمانان را ادامه دهد. .....
 ١٠:٠٤ - 1396/06/16 - نظرات : ٠متن کامل >>
اگر منظور رسول خدا‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از حدیث غدیر امامت امیرمؤمنان‌ علیه‌السلام بود، چرا صحابه دچار اختلاف شدند؟
پرس و جو شماره 522
اگر منظور رسول خدا‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از حدیث غدیر امامت امیرمؤمنان‌ علیه‌السلام بود، چرا صحابه دچار اختلاف شدند؟
خاستگاه این شبهه، تصور نادرستی است که اهل‌سنت از صحابه دارند، زیرا آن‌ها بر این باورند که اگر کسی نام صحابی را گرفت و ملقب به این نام شد، عدالتش قطعی است و کاری بر خلاف فرمان رسول خدا‌ صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم انجام نخواهد داد. ...
 ١٢:٣١ - 1396/06/12 - نظرات : ٠متن کامل >>
پرس‌وجو شماره 521
اگر حضرت آدم مرتکب خطا نمی‌شد و هبوط نمی‌کرد، آیا ذریه او در بهشت باقی می‌ماندند؟
پرسش‌هایی مانند این‌که؛ آیا آدم گناه کرد یا نه، خطای حضرت آدم‌ سلام‌الله‌علیها چه بود؟ (1)، بهشت او در زمین بود یا در آسمان؟، (2) این‌که معنای اخراج و هبوط آدم از بهشت چیست؟ (3) و این‌که چرا تمام انسان‌ها از اول در بهشت آفریده نشدند (4) و نیز همین پرسش مبنی بر این‌که اگر آدم‌ سلام‌الله‌علیها دچار خطا و اشتباه نمی‌شد، وضعیت کنونی ما چه بود؟! موضوعاتی هستند که شاید دانستن آن‌ها، برای ما جذاب و شیرین باشد، اما با اندکی دقت، ملاحظه می‌نماییم که دانستن و یا ندانستن آن‌ها، تأثیر چندانی بر تصمیم‌گیری‌ها و خط‌مشی مذهبی‌مان نخواهد داشت. ....
 ١٣:٠٤ - 1396/06/02 - نظرات : ٠متن کامل >>
چه معیارهای دینی برای تنظیم رفتارهای سیاسی اجتماعی انسان وجود دارند؟
پرس‌وجو شماره 520
چه معیارهای دینی برای تنظیم رفتارهای سیاسی اجتماعی انسان وجود دارند؟
رفتارهای سیاسی اجتماعی به مجموعه رفتارهایی اطلاق می‌شود که از یک شخص در شبکه ارتباطی و تعاملی‌اش با هیئت حاکمه و مردم صادر می‌شود. با توجه به این که این رفتارها از افعال و کارهای شخصی مکلف‌ هستند، در احکام اسلامی معیارها و ملاک‌هایی کلی برای تحدید و کنترل این رفتارها تعیین شده است که در ادامه می‌آیند. ....
 ١٧:٥٤ - 1396/05/26 - نظرات : ٠متن کامل >>
رابطه امامت و توحید در حدیث سلسلةالذهب چیست؟
پرس‌وجو شماره 519
رابطه امامت و توحید در حدیث سلسلةالذهب چیست؟
امام رضا‌ علیه‌السلام در حدیث سلسلةالذهب فرمود: «لا إله إلا الله حصنی فمن دخل حصنی أمن عذابی قال فلما مرت الراحلة نادانا بشروطها و أنا من شروطها؛ کلمه «لا اله الا الله» قلعه من است، پس هر که در آن قلعه وارد شود، از عذاب من در امان است و چون کجاوه به راه افتاد، حضرت با صداى بلند فرمود: به شروط کلمه «لا اله الا الله» و من از شروط آن هستم‏». (1) ....
 ١٤:٠٨ - 1396/05/21 - نظرات : ٠متن کامل >>

2 3 4 5 6 7 8 9 صفحه بعدی >>





جمعه ٣١ فروردين ١٣٩٧
جستجوی وب
کانال تلگرام
کانال تلگرام